صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته » « 1 » . فحينئذ للدّلالة على أحوال المخاطب ، تتغيّر في التّثنية والجمع والتّذكير والتّأنيث ، فيقال : أرأيتك وأرأيتكما وأرأيتكم . وكذا : يراد بها الكينونة عند الإضافة إلى مكان لتعارف النّاس ، ومنه قول الأعمى : رأينا الهلال بالكوفة ، والرّؤية : مع الإخاطة تسمّى إدراكا ، وهي المراد في قوله تعالى : « لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » « 2 » حيث نفى ما يتبادر من الإدراك من الإحاطة بالغايات والتّحديد بالنّهايات . وبعبارة أخرى الرّؤية هي إدراك المرئى بخلاف النّظر ، فإنّه الإقبال بالبصر نحو المرئى ، ولذلك قد ينظر ولا يراه ، ولذلك : يجوز أن يقال : اللَّه تعالى إنّه رآء ولا يقال إنّه ناظر ، وفيه نظر ، فإنّه قد ورد في أسمائه سبحانه : يا ناظر « 3 » ، رواه الشّيخ الكفعمي في المصباح . وقد تستعمل الرّؤية فيما هو مدرك ولكن لا بالحاسّة ، بل بما هو جار مجريها ، كقوله سبحانه : « وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ » « 4 » . وفيما يدرك بالوهم والتّخييل نحو : رأى أنّ زيدا منطلق ، وفيما

--> ( 1 ) - مفاتيح الجنان ، دعاى كميل . ( 2 ) - سورة الأنعام ، الآية 103 . ( 3 ) - في دعاء الجوشن الكبير ، الرّقم : 40 . ( 4 ) - سورة التّوبة ، الآية 105 .